أما في اللغة فأن اللفظ الأمي « فأصله المنسوب لأمه وأريد به من لا يقرأ من كتاب ولا يكتب لأنه كيوم ولدته أمه » « 10 » . . أما عن الأحوال الاجتماعية والشؤون الأخرى التي كان يعيشها الإنسان العربي في أرض الحجاز عند بدء الرسالة ومطلع النور فنشير إلى أن الحالة التي كانت سائدة عند العرب حينذاك لا يمكن أن نعتبرها بسيطة ساذجة كما يقول الكثير من الرواة والمؤرخين حيث « لم يكن في الحقيقة ساذجا وفطريا سوى أحوال البدو في الصحراء » « 11 » لأن ارتباط كل من مكة والمدينة بسوريا الرومانية وبالعراق الساساني وباليمن في الجنوب وباليهود في أطراف المدينة بل في قلب المدينة نفسها جعلتهما - مكة والمدينة - « متأثرين بالقانون الروماني والقانون الساساني الفارسي والقانون اليهودي فيما كان معمولا به المعاملات المدنية في البلدان » « 12 » فضلا عن تأثرهم قبل ذلك أو بعده ببعض العادات والطبائع والأعراف الأخرى . . كما وكان هناك في كل من مكة والمدينة بعض النظم الاجتماعية التي تعود إلى النظام العربي الخالص والنظام القبلي القح وهي الأنظمة والروابط والمواثيق المتعلقة بالأسرة والمواريث والجنايات والقصاص فضلا عن القواعد التي كانت تطبق على العقود وبعض أشكال معينة للشركات والمعاملات المالية والزراعية في المدينة والطائف ، وكل هذه « كانت تنمو وتزدهر وتتطور بالعلاقات التجارية التي كانت تغذيها وتنعشها الأشهر الحرم « 13 » والأسواق الكبرى « 14 » ورحلات الشتاء والصيف إلى

--> ( 10 ) المصحف الميسر - الشيخ عبد الجليل عيسى . ( 11 ) ، ( 12 ) نظرة عامة في تاريخ الفقه الإسلامي - الدكتور علي حسن عبد القادر . ( 13 ) الأشهر الحرم هي أربعة : ثلاث منها متواليات هي ذو القعدة وذو الحجة ومحرم ، والرابع هو شهر رجب الذي يقع بين جمادي وشعبان . . ( 14 ) أهم الأسواق عند العرب هي : سوق عكاظ ، المربد ، ذي المجاز ، هجر ،